在世界雕塑史上，無(wú)論是中方人物雕塑還是西方人物雕塑有一定的道德、象征或象形裝飾物和紀(jì)念物。它是一種造型，是人類情感溢出的一種物化形式，是中西文化的重要組成部分。然而，中西方雕塑有許多不同之處。因此，接下來(lái)，我將告訴你們中西方雕塑的異同。

中西方雕塑的共同點(diǎn)就是都是以宗教/神靈為主題而進(jìn)行的,西方雕塑中,神的形象與人是十分接近的,但又不同于人,他們睿智,高貴,氣質(zhì)與人有所不同.早期的西方雕塑,其主旨雖然說(shuō)是以人物為主,但其實(shí)還是以"神"的形象為主.

中國(guó)封建社會(huì)早期還是有原始雕塑的影子,其形態(tài)大多以神,獸為主,沒有特別固定的形式.到了南北朝時(shí)期,印度佛教的傳入,讓中國(guó)的雕塑形態(tài)立刻發(fā)生了變化.原本的雕塑意識(shí)在統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)下變成了宗教化形態(tài),這種形態(tài)其實(shí)也正反映除了統(tǒng)治階級(jí)的意志,這在中西方的雕塑中能夠很好的反映出來(lái)的.

所謂中西雕塑最大的區(qū)別,其實(shí)更反映在其對(duì)于雕塑的表現(xiàn)手法上,中國(guó)的雕塑手法注重"形神兼?zhèn)?,西方雕塑則更注重形態(tài)的完美與真實(shí).所以我們看來(lái),在西方雕塑中,對(duì)于人體的把握十分到位,達(dá)芬奇自己就解剖過(guò)10幾具人的尸體,因此,西方雕塑,是建立在對(duì)人體結(jié)構(gòu)真實(shí)的把握基礎(chǔ)之上的。

而中國(guó)雕塑,雖然也注重形的變化,但更注重于內(nèi)涵,即"神":運(yùn)用大量的線條表現(xiàn)豐富多彩的變化,因此,在中國(guó)雕塑中,你似乎找不到真實(shí)的體積,但是卻能看出雕塑作品所反映出來(lái)的主旨.

所謂中西雕塑差異最大,是西方文藝復(fù)興之后才產(chǎn)生的.這時(shí)候的西方藝術(shù)形態(tài),受到文藝復(fù)興的影響,產(chǎn)生了多種形態(tài)并存的一個(gè)局面,既保存了以神為主題的雕塑,同時(shí)產(chǎn)生出來(lái)后現(xiàn)代一些以人的思想為主題的雕塑,例如一些抽象形態(tài)的雕塑作品,羅丹的作品在文藝復(fù)興中是具有十分的代表意義的,打破了長(zhǎng)期以來(lái)以神為主題的雕塑的格局,同時(shí)加入了人文思想,讓雕塑作品更加鮮活.