人物雕塑的出現(xiàn)在歷史記載上已有著很遠(yuǎn)的歷史，中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人物雕塑就開(kāi)始出現(xiàn)，繼商、西周之后才開(kāi)始展開(kāi)進(jìn)一步的繁榮和發(fā)展。西方人物雕塑在西方國(guó)家的歷史也是非常悠久的，從古希臘、羅馬到中世紀(jì)、文藝復(fù)興及17、18、19世紀(jì)，直到20世紀(jì)，基本上已經(jīng)遍及到各國(guó)的大小城市，自此以后，人物雕塑就成為了城市建設(shè)及其文化的重要組成部分，也成為不可分割的組成部分。這是為大家講述的中西方人物雕塑的共同點(diǎn)，以下開(kāi)始講述中西方人物雕塑的區(qū)別。

一、中國(guó)人物雕塑：中國(guó)的審美觀強(qiáng)調(diào)的是集體之美，強(qiáng)調(diào)內(nèi)斂保守、委婉。文化思想不同對(duì)于塑造人物雕塑的形態(tài)和姿態(tài)不同，中國(guó)思想保守，所以歷代以來(lái)的人物雕塑是循規(guī)蹈矩、整整齊齊的出現(xiàn)，以最端正、端莊、優(yōu)雅的形式出現(xiàn)在大眾面前。中國(guó)人對(duì)于美都喜歡間接的表達(dá)，需要觀眾去猜想、聯(lián)想、感受、思考，譬如秦始皇所鑄造的兵馬俑，強(qiáng)調(diào)的就是一種強(qiáng)大而奢華的威嚴(yán)莊重陣列，這就是中國(guó)人物雕塑喜愛(ài)展現(xiàn)的集體之美。

二：西方人物雕塑：西方雕塑在求真的傳統(tǒng)下推進(jìn)理性的研究,中國(guó) 在道、易、氣中進(jìn)行人文的思考這是異的貢獻(xiàn);藝術(shù)史要發(fā)展就得有變化,因?yàn)闆](méi)有分別就不會(huì)有歷史, 沒(méi)有變化就沒(méi)有進(jìn)步的可能,所以美術(shù)史以記載不同流派和風(fēng)格變化為己任?？墒沁€需認(rèn)識(shí)到:不是只要有變化就是進(jìn)步,但是有進(jìn)步就一定起了變化。在某些古代思想中,某些古老的方法里,可能已蘊(yùn)含著不可逾越的高級(jí)的智慧。

我們知道不管是西方人物雕塑還是東方人物雕塑都是非常受歡迎的，他們都有著悠久的歷史性，不同時(shí)期的人物雕塑展現(xiàn)著人們的價(jià)值觀和人生觀，這里面也蘊(yùn)含著人們對(duì)生命極大的熱情。人物雕塑的人文性是，每個(gè)人物雕塑都有其自身的發(fā)展規(guī)律，而且他的歷史背景和經(jīng)濟(jì)文化，等各方面決定了獨(dú)特有的文化氛圍，特有的文化氛圍在某些程度上決定了其人物雕塑的基本狀況。